LA SIGNIFICATION DE KARTARPUR
Chaque jour, les Sikhs prient pour le libre accès à leurs sanctuaires sacrés mis hors de portée de la communauté par la partition de l'Inde. Kartarpur Sahib est l’un des sanctuaires les plus consacrés. Construit sur les rives de la rivière Ravi où Guru Nanak a passé ses dix-huit dernières années et est décédé, il se trouve à seulement quatre kilomètres de la frontière internationale et est visible de l’Inde. L’ouverture du corridor permettra l’accès quotidien à des milliers de pèlerins. Cela procurera un immense réconfort émotionnel et spirituel à des millions de personnes.
Le Premier ministre Narendra Modi a inauguré le poste de contrôle intégré du couloir Kartarpur Sahib à Dera Baba Nanak à Gurdaspur, du côté indien. Le Premier ministre a déclaré qu'il serait désormais facile pour les pèlerins de se rendre obéissants à Darbar Sahib Gurudwara. Une délégation de haut niveau composée de l'ancien Premier ministre, M. Manmohan Singh, des ministres de l'Union, Harsimrat kaur Badal et Hardeep Singh Puri, faisait partie du premier «jatha» ou groupe indien de pèlerins du Darbar sahib.
Le 550e anniversaire de naissance de Guru Nanak est un moment de réflexion, de redécouverte et de réitération de son message essentiel. Plusieurs aspects importants du message émanent de la vie du Gourou à Kartarpur, où il s’est installé après plus de deux décennies de voyages constants au cours desquels il a répandu son message de vérité et d’une vie honnête, de compassion et d’égalité entre les hommes et de la vraie nature de création et de culte. Il a beaucoup parlé avec des érudits de toutes les religions et a dissipé l'ignorance et l'obscurité, rejetant le renoncement et le ritualisme vide.
À Kartarpur, Guru Nanak Dev Ji a concrétisé son message spirituel. Il vivait comme chef de famille et travaillait comme agriculteur. Une communauté d'adeptes grandit rapidement autour de lui: hindous et musulmans, riches et pauvres, derviches et marchands l'acceptèrent comme guide. Ce n’était pas un ordre monastique en devenir, mais une communauté de commerçants, d’agriculteurs et d’artisans ayant des responsabilités familiales et mondiales.
Le cœur du message était une affirmation du monde, considéré comme un reflet du plan divin; Le but de la vie de l’homme était de vivre dans cette réalité et de rester au-dessus de ses impuretés en faisant tout ce qui était en son pouvoir pour soulager la souffrance humaine. La piété pure, exprimée dans les rituels et l’abnégation de soi, était considérée comme superficielle; une plus grande importance s'est attachée à la vertu pratique. Ce message était résumé pour la communauté avec des mots simples: kirt karo , nam japo, vand chhako qui veut dire travailler, méditer sur son nom; faites la charité.
Plusieurs traditions importantes peuvent être attribuées à l’époque de Guru Nanak à Kartarpur, notamment celles liées aux concepts de dharamsal, sangat et pangat. Dharamsal était le lieu de culte où la communauté se réunissait pour écouter les hymnes du Gourou Nanak en louange du Créateur. Ces hymnes sont considérés comme une sagesse divine reçue par l'intermédiaire du Gourou. Le dharamsal, qui allait devenir plus tard le Gurudwara, était une métaphore importante pour la restauration de la religion dans la famille même, loin de l'emprise égoïste des classes sacerdotales.
La congrégation qui s'est réunie pour écouter le chant des hymnes ou kirtan est connue sous le nom de sangat. La sangat remplissait également une fonction sociale - la création d'une fraternité ou d'une amitié. La sangat était à la fois une communauté d’objectifs et d’actions fondée sur l’égalité et la fraternité. Elle devint un point commun pour toutes les classes sociales, dont les membres se mêlaient sans considération de caste ou de statut. Une réitération similaire du message de Guru Nanak est venue de la tradition du pangat dans laquelle les riches et les pauvres s’assoyaient pour manger dans les langar ou dans les cuisines communautaires, sans distinction de caste, de statut social ou de rang. Le langar incarne également l'esprit du seva ou du service volontaire; la communauté sikhe est connue dans le monde entier aujourd'hui.
L’ouverture du corridor de Kartarpur nous offre une occasion magnifique de nous consacrer de nouveau au message toujours pertinent de Gourou Nanak sur l’égalité de l’homme, la compassion humaine et l’unité de Dieu.
Texte de NAVTEJ SARNA, auteur de ‘The Book of Nanak’ Et Ancien ambassadeur de l'Inde aux États-Unis.
Traduction : SAVITA P.TANEJA, Responsable du service français d’ESD, AIR.
Le Premier ministre Narendra Modi a inauguré le poste de contrôle intégré du couloir Kartarpur Sahib à Dera Baba Nanak à Gurdaspur, du côté indien. Le Premier ministre a déclaré qu'il serait désormais facile pour les pèlerins de se rendre obéissants à Darbar Sahib Gurudwara. Une délégation de haut niveau composée de l'ancien Premier ministre, M. Manmohan Singh, des ministres de l'Union, Harsimrat kaur Badal et Hardeep Singh Puri, faisait partie du premier «jatha» ou groupe indien de pèlerins du Darbar sahib.
Le 550e anniversaire de naissance de Guru Nanak est un moment de réflexion, de redécouverte et de réitération de son message essentiel. Plusieurs aspects importants du message émanent de la vie du Gourou à Kartarpur, où il s’est installé après plus de deux décennies de voyages constants au cours desquels il a répandu son message de vérité et d’une vie honnête, de compassion et d’égalité entre les hommes et de la vraie nature de création et de culte. Il a beaucoup parlé avec des érudits de toutes les religions et a dissipé l'ignorance et l'obscurité, rejetant le renoncement et le ritualisme vide.
À Kartarpur, Guru Nanak Dev Ji a concrétisé son message spirituel. Il vivait comme chef de famille et travaillait comme agriculteur. Une communauté d'adeptes grandit rapidement autour de lui: hindous et musulmans, riches et pauvres, derviches et marchands l'acceptèrent comme guide. Ce n’était pas un ordre monastique en devenir, mais une communauté de commerçants, d’agriculteurs et d’artisans ayant des responsabilités familiales et mondiales.
Le cœur du message était une affirmation du monde, considéré comme un reflet du plan divin; Le but de la vie de l’homme était de vivre dans cette réalité et de rester au-dessus de ses impuretés en faisant tout ce qui était en son pouvoir pour soulager la souffrance humaine. La piété pure, exprimée dans les rituels et l’abnégation de soi, était considérée comme superficielle; une plus grande importance s'est attachée à la vertu pratique. Ce message était résumé pour la communauté avec des mots simples: kirt karo , nam japo, vand chhako qui veut dire travailler, méditer sur son nom; faites la charité.
Plusieurs traditions importantes peuvent être attribuées à l’époque de Guru Nanak à Kartarpur, notamment celles liées aux concepts de dharamsal, sangat et pangat. Dharamsal était le lieu de culte où la communauté se réunissait pour écouter les hymnes du Gourou Nanak en louange du Créateur. Ces hymnes sont considérés comme une sagesse divine reçue par l'intermédiaire du Gourou. Le dharamsal, qui allait devenir plus tard le Gurudwara, était une métaphore importante pour la restauration de la religion dans la famille même, loin de l'emprise égoïste des classes sacerdotales.
La congrégation qui s'est réunie pour écouter le chant des hymnes ou kirtan est connue sous le nom de sangat. La sangat remplissait également une fonction sociale - la création d'une fraternité ou d'une amitié. La sangat était à la fois une communauté d’objectifs et d’actions fondée sur l’égalité et la fraternité. Elle devint un point commun pour toutes les classes sociales, dont les membres se mêlaient sans considération de caste ou de statut. Une réitération similaire du message de Guru Nanak est venue de la tradition du pangat dans laquelle les riches et les pauvres s’assoyaient pour manger dans les langar ou dans les cuisines communautaires, sans distinction de caste, de statut social ou de rang. Le langar incarne également l'esprit du seva ou du service volontaire; la communauté sikhe est connue dans le monde entier aujourd'hui.
L’ouverture du corridor de Kartarpur nous offre une occasion magnifique de nous consacrer de nouveau au message toujours pertinent de Gourou Nanak sur l’égalité de l’homme, la compassion humaine et l’unité de Dieu.
Texte de NAVTEJ SARNA, auteur de ‘The Book of Nanak’ Et Ancien ambassadeur de l'Inde aux États-Unis.
Traduction : SAVITA P.TANEJA, Responsable du service français d’ESD, AIR.
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